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金剛薩埵的歷史典故

2025-11-29

金剛薩埵，音譯哇指拉薩特哇摩哈薩特哇，譯名執(zhí)金剛，持金剛，金剛手，金剛手秘密主，金剛薩埵，金剛手菩薩摩訶薩，金剛手薩埵摩訶薩埵等。漢傳佛教稱之金剛藏王菩薩，為佛教大乘與金剛乘的菩薩；薩埵者有情之義，勇猛之義，總言勇猛之大士。在藏傳佛教，金剛薩埵是普賢王如來的化身佛，化現(xiàn)種種本尊以教化眾生。在印度神話中，金剛為因陀羅的武器，即閃電，其碎片形成鉆石，有無堅不摧之意。薩埵意為有情眾生，是菩薩的字根。

藏傳佛教密法中，金剛薩埵承繼了為金剛持尊者的五方佛，為第六金剛持尊者。金剛薩埵乃是心靈純凈的表征，為凈化業(yè)障的本尊。金剛薩埵一語，象征‘堅固不壞之菩提心’與‘煩惱即菩提之妙理’。

金剛薩埵本尊身色宛如十萬個太陽照耀在雪山上那般潔白，一面二臂，右手持五股金剛杵于胸前，左手持鈴于腰際，以十三種圓滿報身服飾莊嚴(yán)，雙足結(jié)金剛跏趺坐，身體放射無量潔白色的智慧光芒，遍照十方世界。

金剛薩埵身體等猶如水月或鏡中現(xiàn)影像一般了了分明，現(xiàn)而無自性。按密宗內(nèi)續(xù)部講，右手持金剛杵，金剛杵表示勝義不壞的金剛或者殊勝的方便，上面的五股表示五方佛，下面的五股表示五方佛母，上下的蓮花葉表示菩薩、菩薩母，珠幔表示寂靜本尊，中間圓形的杵柄表示遠(yuǎn)離一切戲論的無上法界宮。

按密宗內(nèi)續(xù)部講，左手持鈴，鈴表示殊勝智慧，所以鈴的上部有金剛界自在佛母的面相，其上半個金剛杵表示樂空二者互相印持；鈴上八朵蓮花上有八個種子字，表示金剛界自在佛母以外的所有佛母、菩薩母；半滿瓔珞以及上下兩圈橫豎的金剛杵表示以殊勝方法來莊嚴(yán)殊勝智慧；有些鈴的內(nèi)壁有嗡、啊、吽三字，表示佛尊的身、語、意；鈴舌表示大樂的源泉或者能證的智慧；內(nèi)壁的圓形空間表示遠(yuǎn)離一切戲論的空性法界。發(fā)髻：表示從本以來不迷亂而且在他相續(xù)中印持著大智慧。一面：表示法身唯一勝義明點。雙眼：表示如所有智、盡所有智。兩耳：表示二諦雙融。兩個鼻孔：表示自他二利任運成。嘴唇：表示平等大樂。牙齒：表示圓滿四十二寂靜本尊壇城。舌頭：表示輪涅平等周遍。二臂：表示智慧方便無二。十個手指：表示五身、五智。兩足：表示不住輪涅二邊。身體十二個關(guān)節(jié)：表示清凈了流轉(zhuǎn)之十二緣起有支。十個腳趾：表示圓滿五方佛、五佛母。金剛跏趺坐：表示遠(yuǎn)離三世的遷變。

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