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僧璨大師的典故及傳說

2026-01-29

僧璨大師，又作僧粲，西天卅祖，東土三祖，隋大業(yè)二年圓寂，為中國佛教禪宗三祖。據(jù)史料記載，僧璨最初以白衣的身份拜謁了北方前來舒州司空山避難的二祖慧可祖師，并得到祖師的點(diǎn)撥、印可和傳法，成為禪宗的三祖。三祖在入寂前，傳衣缽于弟子道信為禪宗四祖。

據(jù)說僧璨出家后，逢周武滅佛，他就隱居在舒州的皖公山，“往來太湖縣司空山，居無常處，積十余載，時(shí)人無能知者”。在隱居期問，他曾與道友去廣東游羅浮山，后又回到舒州。

僧璨禪師入寂前曾告訴大眾云：“余人皆貴坐終，嘆為奇異，余今立化，生死自由”，說完，便用手攀著樹枝，奄然而化。唐玄宗謚其為鑒智禪師。

僧璨大師曾著有《信心銘》傳世；《信心銘》和牛頭法融禪師的《心銘》有異曲同工之處。在禪宗發(fā)展史上，三祖僧璨是一個(gè)重要的坐標(biāo)；初祖達(dá)摩將禪法帶到中國，當(dāng)時(shí)人們是遇而未信，至二祖慧可時(shí)，人們是信而未修，在三祖僧璨時(shí)才是有信有修。

禪宗三祖僧璨的故事

過去，有一位非常虔誠的居士，平時(shí)處處行善，走路時(shí)連一只螞蟻也不踩踏。可是，在他三十歲的時(shí)候突發(fā)得了嚴(yán)重的痛風(fēng)病，難受的要命，他靜心思考，覺得這都是自己未學(xué)佛之前罪業(yè)太多而至。于是，他以超強(qiáng)的忍耐力默默承受著病痛，然后每天發(fā)心懺悔自己的罪業(yè)。就這樣他一邊懺悔一邊忍受著渡過了十年光陰，可是他的病情沒有絲毫好轉(zhuǎn)，痛苦的他有時(shí)候甚至希望自己的生命早一點(diǎn)結(jié)束吧！

有一天，幾乎絕望的他聽說禪宗二祖慧可得到了達(dá)摩祖師的心傳，是一位真正的大德高僧。于是，他立即千里迢迢的去拜訪二祖慧可，希望借助高僧的法力為他消除罪業(yè)。見到慧可大師，他匍匐在地磕頭哀求道：“弟子罪業(yè)深重，得了大病十年不愈，敬請(qǐng)大師大發(fā)慈悲為我消除罪業(yè)。”

慧可大師聽他說完，靜默片刻，突然將自己一只大手伸到這位居士的面前，大聲喝道：“來來來，你將罪業(yè)拿來給我，我為你懺悔消除?！本邮恳幌麓粼谀抢铮^罪業(yè)不過是心里念頭，無形五像，沒有實(shí)體，怎么能拿得出來呢？細(xì)思量，罪業(yè)又似乎無處不在，可是真的要拿住他卻又在身體內(nèi)外無處可尋。

看到居士的窘態(tài)，慧可大師大笑道：“我已經(jīng)為你懺悔完畢了。”居士突然醒悟，既然罪業(yè)沒有實(shí)體無處可尋，豈不是已經(jīng)消亡了。果然，他感覺到病痛好像真的痊愈了，渾身立刻感覺到一種從未有過的感覺輕松愉快，他直起腰，看著大師微笑。看他如此，二祖慧可說：“你最好皈依佛法僧三寶。”

居士道：“我見到了您，知道什么是真正的僧，那么佛與法又是什么呢？”

二祖答：“心就是佛，心就是法，佛與法無二無別?！?/p>

居士聽了祖師的開示，言下心意豁然，欣喜道：“我今天終于明白了，罪性不在內(nèi)，不在外，不在中間。病有業(yè)主，業(yè)由心造，心空則業(yè)消。心與身不二，佛與法不二。”

慧可大師聽了居士的回答很是歡喜，非常器重他，并當(dāng)即為他剃發(fā)，收為弟子，言道：“你終于開悟了，今后好好弘揚(yáng)佛法吧！我將把禪的衣缽傳授給你，你的法名就叫僧璨吧！”

僧璨禪師悟道的當(dāng)年三月十八日，即前往光福寺受了具足戒，從此以后，他的風(fēng)疾也漸漸痊愈，并侍奉祖師數(shù)年。從此，禪宗有了第三代祖師。三祖所處的時(shí)代背景紊亂，干戈擾攘，民不聊生。到了北周武宗廢滅佛教，禁止出家為僧階段，他已過了中年，但以負(fù)荷禪宗衣缽傳統(tǒng)之身，任重而道遠(yuǎn)，必須明哲保身而隱姓埋名，以待來者。等到他傳付道統(tǒng)衣缽給四祖道信以后，也正當(dāng)隋朝的初期，天下漸見平定，他才放下重?fù)?dān)，過著優(yōu)游卒歲的暮年晚景了。

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