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財(cái)續(xù)佛母的起源

2025-11-20

財(cái)續(xù)佛母，又稱財(cái)寶佛母，屬密咒部作密，系瑜珈密續(xù)佛部尊，于六道中專司人道，掌世間之財(cái)富，并為五路財(cái)神之佛母。財(cái)續(xù)佛母本生愿力，以財(cái)施、法施、無(wú)畏施之“布施波羅蜜”為主，行者若能行供養(yǎng)、禮拜、依止，并修習(xí)持誦，當(dāng)能資財(cái)豐饒，不虞匱乏。但行者亦如天母愿力，廣行布施，方能與天母相應(yīng)成就。據(jù)佛經(jīng)中記載，在過(guò)去久遠(yuǎn)劫中，迦葉佛住世時(shí)，財(cái)續(xù)佛母以殊勝布施功德，轉(zhuǎn)生到三十三天。釋迦佛在世時(shí)，財(cái)續(xù)佛母又從水中出生，名為“甘登拉摩”。也就是恒河天女，她又化現(xiàn)為二十一度母之一的寶源度母。

根據(jù)傳承不同，財(cái)續(xù)佛母化現(xiàn)也有所不同，有化現(xiàn)一頭二臂和三頭六臂形象，有時(shí)也與財(cái)神呈雙身雙運(yùn)的形象同時(shí)出現(xiàn)。此尊為三頭六臂；左一手于腰間捧長(zhǎng)壽寶瓶，另一手持谷穗、再一手持經(jīng)書(shū)；右一手作施與愿印、另一手持摩尼寶、再一手持念珠。左下為四臂財(cái)源天母，表：聚集一切福報(bào)資糧。右下為妙音天女，表：開(kāi)啟般若智慧。此二尊為?；垭p運(yùn)。

財(cái)寶佛母是藏傳佛教密宗中司掌財(cái)富的女神，其信仰融合了印度民間河神與豐收女神的元素，后來(lái)被佛教吸收，成為大乘佛教一位重要菩薩。在早期大乘佛教經(jīng)典如《華嚴(yán)經(jīng)》、《維摩詰經(jīng)》中，這位菩薩經(jīng)常出現(xiàn)，充當(dāng)請(qǐng)佛問(wèn)法的重要角色。密教產(chǎn)生后，持世菩薩進(jìn)入了密教世界，成為瑜珈密續(xù)的重要尊神，并被女姓化，變成了密教尊奉的佛母，于六道中專司人道，掌管世間財(cái)富，為五路財(cái)神之佛母，亦為二十一度母之一的寶源度母。

在漢地佛教中，專門有講述持世菩薩事跡和修法的經(jīng)典，其中最著名的是唐代不空三藏所譯《雨寶陀羅尼經(jīng)》和宋代施護(hù)所譯《圣持世陀羅尼經(jīng)》。根據(jù)這些經(jīng)典記載，持世菩薩與財(cái)寶有著密切的關(guān)系，如果信奉并念誦其陀羅尼經(jīng)，可以增長(zhǎng)財(cái)富，或使已有的財(cái)寶不受損失。

公司簡(jiǎn)介：

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