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觀音三十二應身是指觀世音菩薩為了濟度眾生，根據(jù)眾生的種類和根性所示現(xiàn)的三十二種形相?。這三十二種化身分別是：1. 佛（含菩薩），2. 辟支佛，3. 聲聞（阿羅漢），4. 梵王，5. 帝釋，6. 自在天，7. 大自在天，8. 天大將軍，9. 毗沙門，10. 小王，11. 長者，12. 居士，1 ...
圣公在中國古代神話和傳說中是一位極具影響力的神仙。圣公的來歷因地域和文化的不同而有所差異，在道教體系中“圣公”通常指代真武大帝或其父母。?部分文獻將真武大帝直接稱為“圣公”，強調(diào)其作為武道守護神和蕩魔天尊的威嚴形象。另有尊稱真武大帝的生父為“圣父”，生母為“圣母”（合稱“圣公圣母”），這一信仰在武當 ...
箜篌伎樂天是指佛教中的一種神祇，是敦煌壁畫中的飛天樂伎之一。飛天樂伎包括乾達婆和緊那羅，前者象征歡樂與吉祥，通常被描繪為少女形象，體態(tài)豐滿，飄帶飛揚；后者意為“音樂天”、“歌神”，專門演奏法樂。隨著時間的推移，乾達婆和緊那羅的職能逐漸融合，形成了后世的敦煌飛天。這些飛天樂伎在佛教中扮演著為佛陀、菩薩 ...
鼓手伎樂天是佛教中的香音之神，通常在佛教藝術(shù)中以天宮奏樂的形象出現(xiàn)?。在敦煌壁畫和龍門石窟中，伎樂天常常與飛天造像相結(jié)合，展現(xiàn)出一種超凡脫俗的美感?。伎樂天在佛教經(jīng)典中有詳細的描述，源自印度大乘佛教主要經(jīng)典之一《妙法蓮華經(jīng)》。該經(jīng)典規(guī)定了十種對佛的供養(yǎng)方式，其中包括“伎樂供養(yǎng)”?。伎樂天在中國又被稱 ...
反彈琵琶伎樂天是佛教中的香音之神，反彈琵琶伎樂天形象源自敦煌壁畫，尤其是莫高窟第112窟的《伎樂圖》。這一形象不僅展示了高超的繪畫技藝，還體現(xiàn)了唐代佛教繪畫民族化的特色。壁畫中的伎樂天神態(tài)悠閑雍容，手持琵琶，半裸上身翩翩起舞，衣裙如游龍驚鳳，搖曳生姿，展現(xiàn)了唐代藝術(shù)的典雅與嫵媚。反彈琵琶伎樂天的藝術(shù) ...
笛子伎樂天是佛教中的香音之神，是佛及菩薩的侍從，主要職能是“娛佛”。他們通常在空中飄浮，手持各種樂器，以美妙的音聲來贊美和供養(yǎng)佛。伎樂天又名香音之神，源自印度大乘佛教主要經(jīng)典之一《妙法蓮華經(jīng)》。該經(jīng)典規(guī)定了十種對佛的供養(yǎng)方式，其中包括“伎樂供養(yǎng)”。這十種供養(yǎng)方式分別是：花、香、瓔珞、末香、涂香、燒香 ...
藥師七佛是佛教信仰中東方凈琉璃世界的七位佛陀，全稱七尊藥師如來或七躬醫(yī)王，主要功能是救度眾生脫離病苦。藥師七佛在佛教中具有重要地位，他們掌管著東方凈琉璃世界，以治病救人為己任。盡管他們沒有像釋迦牟尼佛那樣降生到世間化為凡人普渡眾生，但他們?nèi)匀魂P注和管理著信佛的眾生，幫助他們擺脫病痛和苦難?。藥師七佛 ...
金色寶光妙行成就如來為七佛藥師之一。藥師佛七佛分別為善名稱吉祥王如來、寶月智嚴光音自在王如來、金色寶光妙行成就如來、無憂最勝吉祥如來、法海雷音如來、法海慧游戲神通如來和藥師琉璃光如來?。金色寶光妙行成就如來周身散發(fā)著金色的寶光，象征著他的功德圓滿與殊勝加持。眾生在其光芒的照耀下，能夠積累善業(yè)，消除惡 ...
觀音三十二應身是指觀世音菩薩為了濟度眾生，根據(jù)眾生的種類和根性所示現(xiàn)的三 ...
圣公在中國古代神話和傳說中是一位極具影響力的神仙。圣公的來歷因地域和文化 ...
箜篌伎樂天是指佛教中的一種神祇，是敦煌壁畫中的飛天樂伎之一。飛天樂伎包括 ...
鼓手伎樂天是佛教中的香音之神，通常在佛教藝術(shù)中以天宮奏樂的形象出現(xiàn)?。在 ...
反彈琵琶伎樂天是佛教中的香音之神，反彈琵琶伎樂天形象源自敦煌壁畫，尤其是 ...
笛子伎樂天是佛教中的香音之神，是佛及菩薩的侍從，主要職能是“娛佛”。他們 ...
藥師七佛是佛教信仰中東方凈琉璃世界的七位佛陀，全稱七尊藥師如來或七躬醫(yī)王 ...
金色寶光妙行成就如來為七佛藥師之一。藥師佛七佛分別為善名稱吉祥王如來、寶 ...
